autores.

Según las palabras del erudito Rafael Santos Torroella, “en el catálogo de la exposición Dalí y los libros, celebrada en junio de 1987 en Tokio bajo el patrocinio de la Generalitat de Catalunya, este dibujo aparece asociado con otros tres: uno de ellos de 1937 y sin adscripción temática definida; y los otros dos , y con ellos la ficha de la presente obra, se consideran como ideas para Un chien andalou, por lo que estarían situados cronológicamente en 1929, fecha en la que Buñuel y Dalí realizaron en Paris la famosa película surrealista. Por otra parte, R. Descharnes en su libro sobre Dalí L'oeuvre et l'homme (  Edita, 1984,  Lausanne) publica una mano-río que figura entre las del catálogo de Tokyo, pero con pequeñas variantes, y asegura que se trata de un dibujo para “Destino”, la película de Walt Disney que no llegó a realizarse.  “Es evidente que estas manos no pueden corresponder, ni temática ni estilísticamente, a la época de la famosa mano cortada de Un chien andalou, de la cual ya había entonces el precedente de un dibujo a tinta de c. 1927, al final de la época lorquiana de Dalí. Pero tampoco parece que tenga nada que ver con la secuencia de cine de animación de Disney…. Las manos de catálogo de Tokyo diríase que responden a otro tipo de preocupaciones, más de índole filosófica y trascendente, que tal vez casarían mejor con otros proyectos anteriores…” El estudio de santos Torroella continua asi: “El carácter orográfico de la mano del presente dibujo, como perteneciente a un paisaje antiguo, con ese minúsculo personaje que, como un peregrino de otras épocas, se ha sentado a meditar contemplativamente en lo alto de la enorme montaña que forma el dedo pulgar tan míticamente ciclópeo; los puentes de arcadas romanas, que vemos tanto en esta mano como en la de su gemela del libro de Descharnes y en el brazo-río de la reproducida en el catálogo japonés…… todo esto, en fin, y algo más quizá, parece situarnos más en el ámbito de la vieja Italia de Capulettos y Montescos –por la que anduvo Dalí, con su mecenas Edward James durante la guerra civil española- que en la América vertiginosa de la mitad del siglo XX..."

EXPOSICIONES:

• Cadaqués, Exposició  S.Dalí , Museu de Cadaqués,1996

• Galería Barbié, Barcelona

• Galería Alfama, Madrid

• Luis Rosales. El contenido del corazón. Casa Encendida-Madrid, Htal. Real-Granada, F.Torrente Ballester-Santiago, 2010-11. SECC, Ministerio Cultura, CajaMadrid (Repr. Cat. p.207)

• QUÉ HACE ESTO AQUÍ? Arte Contemporáneo de la Fundación María José Jove en el Museo Lázaro Galdiano. Sede exposición: Museo Lázaro Galdiano, Madrid, Abril-Junio 2011. Cát.Il. Color

En 1948, tras ocho años de residencia en Nueva York, donde había generado gran expectación, tanto por sus creaciones como por sus excentricidades, Salvador Dalí regresa a España. Ya desde hace unos años ha decidido cambiar su estilo pictórico, abandonando el psicoanálisis para entregarse a sus nuevas obsesiones: la física nuclear, la pintura clásica y el espiritualismo arrollador. A partir de entonces se inicia una nueva época. De esa fusión daliniana entre ciencia y religión surge una extensa serie de obras en torno a la geometría clásica, los conocimientos matemáticos, y el misticismo, al mismo tiempo que vuelve la mirada a los maestros clásicos. Esta adhesión al misticismo se produce como colofón de todas las experiencias anteriores, empleando también aquí su método paranoico-crítico. Después de una vida revolucionaria, provocadora y blasfema, puede decirse que el hecho de que Dalí se convirtiera en un apasionado católico, fue la última gran excentricidad de su vida. Estudia con entusiasmo las teorías místico-geométricas de Juan de Herrera a través de su “Tratado del cuerpo cúbico conforme a los principios del arte de Raimundo Lulio”. El artista enlaza las ideas místicas medievales con los conceptos geométricos del Renacimiento. Religiosidad y geometría que se plasman magníficamente en la Madona con rosa mística. Abierta por el pecho, sin cajonera, a la manera de la Madonna de Portlligat, obra germinal del período místico, el pintor coloca una rosa en el hueco geométrico de la virgen, mientras el niño se recoge en una postura rafaelesca. La extremada delicadeza con que están tratadas las carnaciones y ropajes de ambas figuras tiene como objetivo resaltar el espacio cúbico de la rosa mística, que parece iluminado con luz propia. El fondo lo ocupa la bahía de Portlligat, en donde se había establecido con Gala en 1930, y cuyo paisaje azul y perla, tratado con la tradicional perspectiva cuatrocentista simplificada, se convierte en motivo fundamental de sus obras. Los fondos planos, la presencia de pequeñas figuras etéreas y la línea baja del horizonte, crean un escenario daliniano semidesértico de referencias oníricas.

Exposiciones

• QUÉ HACE ESTO AQUÍ? Arte Contemporáneo de la Fundación María José Jove en el Museo Lázaro Galdiano. Sede exposición: Museo Lázaro Galdiano, Madrid, Abril-Junio 2011

Literatura:

• Catálogo Vincent Price Collectión, Sears & Roebuck, N.York, 1966

• Universo Dalí. 30 Recorridos por la vida y obra de Salvador Dali, Ricard Mas Peinado, Lunwerg Editores, Barcelona, 2003
  

• Salvador Dalí. La Obra Pictórica. Tomo II, 1946-1989, Robert Descharnes/Gilles Néret, Benedikt Taschen,1994

• Catálogo exposición Con Mirada Propia, Fundación María José Jove, A Coruña, 2007 

•  175 Años de Pintura Española, ed. FMJJ, A Coruña, 2007

• Catálogo exposición El Espejo Que Huye. Obras Colección FMJJ; Centro Cultural Palacio Revillagigedo, FMJJ-Cajastur, Gijón, 2009 (repr. p. 75)

• Garabatos y dibujos infantiles: una aproximación diferente a nuestra colección de arte. Ed. Fundación María José Jove, A Coruña, 2010. Il. color

• Marta García-Fajardo, Amparo López Redondo, Estrella de Diego. Cat. QUÉ HACE ESTO AQUÍ? Arte Contemporáneo de la Fundación María José Jove en el Museo Lázaro Galdiano. Ed. Fundación María José Jove, A Coruña 2011. Il. Color